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他的技能有普攻-虎扼、怒攻-诡谲(jué)之(zhī)章、龙(lóng)魂技-殇士三千、觉(jué)醒(xǐng)无(wú)双-无双之力。

三(sān)国志(zhì)幻想大(dà)陆的诳诡司马懿是(shì)三国志(zhì)幻(huàn)想大(dà)陆10月26日更(gèng)新后的新(xīn)武将，他的(de)技能有普(pǔ)攻-虎扼(è)、怒(nù)攻(gōng)-诡谲之(zhī)章(zhāng)、龙魂技-殇士三千、觉醒(xǐng)无双(shuāng)-无双(shuāng)之力。

【技能】

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【人设】

曹丕代(dài)汉称(chēng)帝后，司马懿备受重用，曹丕(pī)抱恙，曹真曹休等人为独揽大权(quán)、散(sàn)播抹黑司马懿的流言。司(sī)马懿只能装病在家暂避风头，同时(shí)思考(kǎo)解决困境的 *** 。再三考量(liàng)，司马懿(yì)发觉：在暗流汹涌一触即发的情(qíng)势下，为了保全司马(mǎ)家，必须让香港区号是多少自(zì)己对(duì)于(yú)曹魏“有用”，而面对(duì)曹真(zhēn)曹休等人(rén)的再(zài)三压迫，他(tā)也对自己一直(zhí)以来(lái)隐忍的人(rén)生观产生了(le)怀疑(yí)——忍(rěn)可(kě)以避一时(shí)之祸，但猜忌和流言并不(bù)会因此而消退，也许随时(shí)会被(bèi)激发而威胁(xié)到整个家族的存亡。

装病期间(jiān)，曹真曹(cáo)休在一次(cì)试探时(shí)把(bǎ)剑刺进了(le)他的右腿，为避免(miǎn)被抓住把柄(bǐng)，他(tā)生(shēng)生承受了痛苦(kǔ)，他因(yīn)此醒悟，司马氏已(yǐ)到(dào)生死存亡之刻，隐(yǐn)忍(rěn)似(shì)乎(hū)也已不(bù)再有(yǒu)用(yòng)，自(zì)己必须变得(dé)更强大。他开始如饥(jī)似(shì)渴(kě)地(dì)阅读家(jiā)族中积累的战策古籍，并(bìng)在(zài)族长的指点下找(zhǎo)到一卷蒙尘的无字兵(bīng)书，传说兵(bīng)书可(kě)现三千兵士，可多(duō)番研究仍未(wèi)能(néng)探(tàn)其奥妙。直到一名(míng)侍女无意中(zhōng)发现他装病之事，还将隐约偷听(tīng)到的“养三(sān)千死(sǐ)士”之事告(gào)密给曹真(zhēn)曹休。曹真曹休前来(lái)问(wèn)罪，欲以(yǐ)欺君(jūn)叛乱(luàn)之名羁押司马氏(shì)数(shù)百族(zú)人，此刻司马(mǎ)懿守护(hù)司马(mǎ)氏的拳拳之心(xīn)唤醒了无字兵书中(zhōng)的三(sān)千兵马，将(jiāng)来者(zhě)击溃。

他终于(yú)明白，一味的隐(yǐn)忍(rěn)退让并不(bù)是(shì)解决所(suǒ)有问题的法则，朝野沉(chén)浮如(rú)逆水行(xíng)舟，不进则退，有(yǒu)时(shí)候(hòu)适(shì)当反(fǎn)击、亮出(chū)自己爪牙才是威慑(shè)敌人的更(gèng)好办法，想清(qīng)楚(chǔ)这(zhè)一点的司(sī)马(mǎ)懿在兵书的帮(bāng)助下(xià)觉醒了龙魂之力(lì)。

觉(jué)醒后的诳诡司马懿重返朝堂，一改(gǎi)谦(qiān)让隐忍的作风，积(jī)极(jí)作(zuò)为(wèi)、果敢(gǎn)杀(shā)伐，一时(shí)风头无两、权倾朝野。他将(jiāng)政敌(dí)清洗*，玩弄于股掌(zhǎng)之中。“圣人不(bù)能违(wéi)时，亦(yì)不可(kě)失时”，《易经》中“乘时顺变(biàn)”的观念也影响(xiǎng)了他，根据时(shí)情抓(zhuā)住机(jī)遇才能占据上风。为了司马家(jiā)能抓住未来(lái)可能的时机，司(sī)马懿一方面(miàn)研(yán)究无字天书(shū)产生书灵的原(yuán)因(yīn)，希望(wàng)能更大程度为己所用，另一方面严格培(péi)养后辈(bèi)，将希望寄(jì)托于下(xià)一代人。

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