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  礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是一个(gè)逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破(pò)坏,而(ér)到(dào)了(le)春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深,特别是(shì)在(zài)战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的(de)衰微(wēi)

  西(xī)周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化,周王朝面临着即(jí)将灭亡的(de)危害。

  而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

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  由(yóu)于周(zhōu)王朝实(shí)行(xíng)分封(fēng)制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制的土(tǔ)地(dì)就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯(hóu)对(duì)特权(quán)的(de)追求

  “周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重要标志,从前(qián)至高无上(shàng)的周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成如此平等的(de)契约,这本身就是因为(wèi)自身地位下降,能力(lì)衰弱到(dào)无(wú)法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败更是(shì)让自身的权(quán)威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并无实(shí)际的权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)历史背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后(hòu)建立(lì)了西周王(wáng)朝(cháo),为(wèi)巩固(gù)其统治,在国都附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为(wèi)统治者的治理提供便利(lì),但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下(xià)了(le)隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达(dá),种植的粮食(shí)品种繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发(fā)达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模用兵之(zhī)外(wài),还对内(nèi)加强镇压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五(wǔ)刑共(gòng)三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三(sān))战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了(le)两次大的(de)摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森(sēn)严(yán)等级的分邦建国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而(ér)引起的社会(huì)秩序混(顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗hùn)乱。

  现(xiàn)可释义为(wèi)伦理(lǐ)道(dào)德文(wén)化的日渐散失导致人心不(bù)古,世(shì)风日下的(de)现象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐(lè)坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而(ér)事不稽。

  成语(yǔ)用法(fǎ):联合式,作宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩(bēng)。顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗

  释义:指周代封建制度的(de)规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社(shè)会(huì)制度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱(qū)需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代(dài)是社(shè)会的典章(zhāng)制度(dù)和道德规范(fàn)。

  成语造(zào)句(jù)

  1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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