题西(xī)林壁古诗(shī)的(de)诗(shī)意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和哲理是《题西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本(běn)质，就要(yào)从(cóng)各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容(róng)易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并(bìng)在(zài)西林寺(sì)写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独(dú)特的观(guān)察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山(shān)河(hé)的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多(duō)姿多广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面(miàn)了解事物，既(jì)深(shēn)入它(tā)的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才(cái)能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处(chù)、低(dī)处看都呈现(xiàn)不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的(de)事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观(guān)的(de)深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局(jú)限被(bèi)局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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