不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思是每天半步(bù)半步的(de)积累起来，一段时间后就是一千里路(lù)的。

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不积(jī)跬步(bù)到(dào)底读(dú)gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒(héng)心，要(yào)坚(jiān)持下去，不要半途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成(chéng)德，而(ér)神明自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾(jià)，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土(tǔ)，下(xià)饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流(liú)成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行(xíng)养成(chéng)高尚(shàng)的道德(dé)，精神得(dé)到提升，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的(de)行程，就(jiù)没有办法达到(dào)千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃，也不(bù)足十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马(mǎ)连走十天(tiān)，它的成功(gōng)在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的木(mù)头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么(me)金石也(yě)能雕刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字健的筋(jīn)骨，却能向上吃(chī)到(dào)泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这是由(yóu)于它用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因(yīn)为它(tā)用心浮(fú)躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千(qiān)里”连用(yòng)，意为做事情不一点一(yī)点(diǎn)积累(lèi)，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；不积(jī)小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思是：没有韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字一步半(bàn)步的累计，就没有办法(fǎ)到达千里(lǐ)的地方；不积(jī)累小河流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以充(chōng)实(shí)、丰富、完(wán)善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代(dài)表人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所(suǒ)发展，提(tí)倡性恶(è)论，常被与孟子的性(xìng)善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相(xiāng)当的(de)贡(gòng)献。

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