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克己慎(shèn)独守心(xīn)明性(xìng) 什么意(yì)思出自(zì)哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思(sī)是尊(zūn)从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克己：是指(zhǐ)培(p铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价éi)养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人(rén)独处(chù)时(shí)也要严格要求自己，是对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的思想意识进行自律的(de)一种修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲(yù)，邪念(niàn)不(bù)生，时时保持正念(niàn)，对(duì)自觉性要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严格控制(zhì)自己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自(zì)己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这(zhè)种境(jìng)界：树(shù)立远大理想和抱负(fù)，不断(duàn)地提高自己(jǐ)的(de)修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反(fǎn)”认识模(mó)式，以穷(qióng)理尽(jǐn)性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含(hán)章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地(dì)之间，当(dāng)养天地(dì)浩然正气(qì)，行(xíng)光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是(shì)君(jūn)子在独处(chù)时，即使别人(rén)看不见(jiàn)、听不见，也要(yào)谨慎不(bù)苟，不做违反道德法(fǎ)律之事(shì)，不负(fù)良知，不(bù)欺内心，纳(nà)百川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一(yī)种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这(zhè)一野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而(ér)为(wèi)之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食无主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知(zhī)”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是(shì)慎(shèn)独自律(lǜ)、追求(qiú)道德完(wán)善的体现。

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