不积(jī)跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思是(shì)每天半步半步的积累起来，一(yī)段时间(jiān)后(hòu)就是(shì)一千里路(lù)的。

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不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里是虎门销烟发生在哪里(shì)啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒心(xīn)，要(yào)坚持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成(chéng)德，而(ér)神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无(wú)以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利(lì)，筋(jīn)骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨(yǔ)从这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水流成为深(shēn)渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成高尚的道德，精(jīng)神得(dé)到提升，圣人(rén)的心(xīn)境(jìng)由此具备。

　　所以不积(jī)累一步(bù)半(bàn)步的(de)行程，就没有办法达(dá)到千(qiān)里之远；

　　不积(jī)累细小的(de)流水，就(jiù)没有办法汇成江河(hé)大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也不足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成(chéng)功(gōng)在(zài)于(yú)不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地(dì)刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨，却能向上(shàng)吃到泥土，向下喝到(dào)地(dì)下的(de)泉水，这是由于(yú)它(tā)用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因(yīn)为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连(lián)用(yòng)，意为(wèi)做(zuò)事情(qíng)不一(yī)点一点积累，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀虎门销烟发生在哪里子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千里；不(bù)积(jī)小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液(yè)咐(fù)的(de)意思(sī)是(shì)：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有(yǒu)办法(fǎ)到达千里的地方；不积累(lèi)小河流，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可(kě)用(yòng)来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子(zi)（约公元前313－前(qián)238），名(míng)况，字卿，汉族(zú)，因避(bì)西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人物之一，时(shí)人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìn虎门销烟发生在哪里g)。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶(è)论，常(cháng)被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整儒家典籍(jí)也有相当的贡(gòng)献。

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