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致(zhì)知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思,致知在格物格物的意思
“致知(zhī)在(zài)格物(wù),物格而后知至”翻译:认识(shí)最真(zhēn)的本心(xīn)。
通(tōng)过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲。
原句出自于《大学》。
原(yuán)文:古之欲明明(míng)德于(yú)天下者,先治其国;
欲(yù)治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身(shēn);
欲修其身者,先正其心;
欲(yù)正其心者,先诚其(qí)意(yì);
欲诚其意者,先致其(qí)知,致知在(zài)格物(wù)。
物格而后知至,知(zhī)至(zhì)而后(hòu)意诚,意诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正,心正(zhèng)而后身修,身(shēn)修而后(hòu)家(jiā)齐(qí),家齐而后国治,国治而(ér)后(hòu)天下平。
白话(huà)译文:古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德(dé)的人,先要(yào)治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国家(jiā);
要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家,先要(yào)管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家(jiā)族(zú);
要(yào)想管理好自己的家庭和家族,先(xiān)要修养自身的品性(xìng)。
要(yào)想修养自身的品性,先要端正自己的(de)思想;
要端正自己的思想,先要使自己的意(yì)念真诚;
要想使自己的意(yì)念真(zhēn)诚,先(xiān)要(yào)使自(zì)己获得知识,获得知识的途径在(zài)于认知研究万事万物(wù)。
通(tōng)过对万事万(wàn)物的认(rèn)识研究,才能(néng)获得知识(shí)。
获得(dé)知(zhī)识(shí)后,意念才能真诚;
意(yì)念真诚后,心思(sī)才能端正;
心思端正后,才能修养品性;
品性(xìng)修养(yǎng)后,才能(néng)管(guǎn)理好家(jiā)庭家族(zú);
家庭家族管(guǎn)理好了,才(cái)能(néng)治理好国家;
治理好国(guó)家后天下才能太(tài)平。
《大学(xué)》是孔子(zi)及其(qí)门徒留下来(lái)的遗书,是儒学的入门(mén)读物。
所以,朱熹把(bǎ)它列为“四书”之(zhī)首。
经朱熹重(zhòng)新编排后,分(fēn)为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔子的(de)学生曾子(zi)记录;
“传”十章(zhāng),是曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述,由(yóu)曾子(zi)的学(xué)生记录。
文章所展示(shì)的(de),是儒学三纲八目的追求。
它既是为达(dá)到“三(sān)纲(gāng)”而设计(jì)的条目工夫,也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进(jìn)修阶(jiē)梯。
纵览四(sì)书(shū)五(wǔ)经,我们发现,儒(rú)家的全部学说实际上都是循着这三纲(gāng)八(bā)目而展开的。
所以,抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒(rú)学大门的钥匙。
循着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步(bù)一个脚印,你就会登(dēng)堂入室(shì),领略儒(rú)学经典的奥(ào)义。
致(zhì)知在格物,物格而后知至,是什么意思
认识最真的本心。
通(tōng)过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲。
出自:《大学之道》礼记(jì)唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕
原(yuán)文:
古之欲明(míng)明德于天下者,先治其国;欲治(zhì)其国者,先齐其家(jiā); 欲齐其家者,先修其身;欲辩明(míng)修(xiū)其(qí)身者,先正其心;欲正其心(xīn)者,先诚(chéng)其意;欲指敬诚其意(yì)者,先致(zhì)其(qí)知;致知在格物(wù)。
物格而后知至;知(zhī)至而后(hòu)意诚;意诚而后(hòu)心正;心正而后身修;身修而后家齐;家(jiā)齐而(ér)后(hòu)国治;国(guó)治(zhì)而(ér)后天下平。
翻译:古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德的人,先要治理好自己(jǐ)的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族(zú);要想管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族,先要修养自身的品性;要想修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性,先要端(duān)正自己的心思(sī);要想端正自(zì)己(jǐ)的(de)心思(sī),先(xiān)要使自己的意念真诚;要(yào)想使自己的意念真(zhēn)诚,先要(yào)使(shǐ)自己革除不好(hǎo)的思(sī)想;认识最(zuì)真的本心。
通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲,而彰显明德,认识(shí)本心,表(biǎo)里(lǐ)如一。
意念才能(néng)真诚;意念真诚后心思才(cái)能端正;心思端正后才能(néng)修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性(xìng);品性修养后才能(néng)管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族;管理好家庭(tíng)和家族后才能治理好国家(jiā);治理好国家后天(tiān)下才能太平。
扩展资料
《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的(de)遗(yí)书(shū),是(shì)儒学的入门读物。
所(suǒ)以(yǐ),朱熹(xī)把(bǎ)它列为 “四书”之首。
经朱熹重(zhòng35c到底有多大,35c是多少)新编排后,分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个部分。
其中“经”一(yī)章(zhāng),是孔子的原话,由孔(kǒng)子(zi)的学生(shēng)曾子记录;“传”十章,是(shì)曾子对(duì) “经”的理解(jiě)和阐述(shù),由曾子的学生记录(lù)。
文章所展示的,是儒(rú)学三纲八目的追求。
它(tā)既(jì)是为达到“三纲(g35c到底有多大,35c是多少āng)”而设计的条目工(gōng)夫,也(yě)是儒(rú)学(xué)为我们所展示的人 生(shēng)进修(xiū)阶梯。
纵览四书(shū)五(wǔ)经,我们发(fā)现,儒家的全部(bù)学说实(shí)际(jì)上都是循着这三纲(gāng)八(bā)目而展开的。
所以,抓(zhuā)住这三(sān)纲八(bā)目你就(jiù)等于抓住了一(yī)把打开儒学大门(mén)的钥(yào)匙。
循着这进(jìn)修阶35c到底有多大,35c是多少梯一步一个(gè)脚印,你就会登堂(táng)入室,领略儒学经(jīng)典的奥义(yì)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了