在关于(yú)东方(fāng)朔的传说(shuō)中有很多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪(guài)哉(zāi)虫是(shì)备受折磨的(de)民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽(suī)然将(jiāng)信将(jiāng)疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是(shì)个什么东西？现(xiàn)实(shí)生活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了(le)解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都(dōu)有但(dàn)无(wú)人(rén)认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过(guò)来(lái)让他辨认，认为见(jiàn)多(duō)识广的他可能(néng)会有答案(àn)。

果然不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出(chū)现，是因为此(cǐ)地(dì)是秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东(dōng)方朔，该(gāi)怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东(dōng)方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人(rén)将(jiāng)虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消散(sàn)。这个怪哉虫(chóng)的传说就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解(jiě)。其(qí)实明眼人一看就明(míng)白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人(rén)不能(néng)理解的(de)，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的(de)了(le)，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的(de)虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三(sān)味书屋(wū)》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听(tīng)得这(z蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的hè)则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他(tā)进了(le)三味书屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于(yú)这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了(le)“做学(xué)生的是(shì)不应该问(wèn)这些事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道(dào)，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也(yě)有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也体味得出这(zhè)种意(yì)味。

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