题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是(shì)《题西(xī)林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景(jǐng)诗(shī),又是一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度(dù)去观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全(quán)面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西(xī)林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是(shì)险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地去(qù)观(guān)察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山(shān)，游山(shān)十(shí)余(yú)日，并在西林寺写(xiě)下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的(de)观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物(wù)中，用形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是(shì)粗略(lüè)的(de)勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多(过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地(dì)说(shuō)明(míng)了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不(bù)清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友(yǒu)人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是(shì)写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本质;如(rú)果不是(shì)处在错综(zōng)复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为(wèi)个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

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