徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道这(zhè)件事情的经过，首先我们必须要(yào)来了解了解徐太志到(dào)底(dǐ)是一(yī)个怎样的人(rén)，徐太志(zhì)的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常(cháng)大的前辈了(le)，并且在徐太志(zhì)的身上(shàng)还(hái)有(yǒu)一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年(nián)，大家还(hái)是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太(tài)志是这么一(yī)位(wèi)有魅力的人(rén)，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯上关(guān)系(xì)的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系(xì)让(ràng)人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他在14岁(suì)就(jiù)和(hé)朋友组建乐(lè)队(duì)，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些(xi厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么ē)乐队中都(dōu)有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜(xī)最(zuì)后乐(lè)队也都(dōu)逃不过(guò)解散成员(yuán)各(gè)奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其(qí)实(shí)是(shì)说他在1994年发表过(guò)组合(hé)的第(dì)三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最少的一(yī)张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再(zài)是(shì)大家口中的歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为(wèi)“分析和批(pī)判的(de)对象”存(cún)在(zài)，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就(jiù)是从徐太志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒(dào)过来(lái)听，传达了撒旦(dàn)的信息”的(de)传(chuán)闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反方向插(chā)进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话(huà)就(jiù)会(huì)听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太(tài)志本人极(jí)力否认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是(shì)没有依(yī)据的，就(jiù)是三(sān)人成(chéng)虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太(tài)志身厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么(shēn)上确实有一(yī)种魅力会(huì)让人莫名其妙(miào)的(de)被(bèi)他吸(xī)引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还(hái)是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如果再(zài)碰上一(yī)些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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