敬告：本(běn)文包含(hán)一(yī)定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经证实(shí)的(de)信息，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三观(guān)，请自带良好的分辨能力(lì)和(hé)接受态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每(měi)条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究(jiū)的不是物理或(huò)者(zhě)数学(xué)，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做(zuò)的(de)一系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机(jī)看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何(hé)况(kuàng)这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时(shí)代(dài)的第一(yī)人(rén)，他(tā)是最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生(shēng)所研(yán)究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一(yī)小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手稿里(lǐ)面(miàn)，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文(wén)的(de)尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做(zuò)到这点他(tā)就必(bì)须(xū)知(zhī)道地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出(chū魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了)来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确(què)，于是他又(yòu)找到(dào)了魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认(rèn)为古希腊(là)人所使用的长度(dù)单(dān)位很可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)单(dān)位(wèi)。

于(yú)是，牛(niú)顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字(zì)塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球(qiú)周长数(shù)据(jù)。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可(kě)能就(jiù)是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容(róng)都有他的奥(ào)秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是(shì)他为(wèi)什么研究金(jīn)字(zì)塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的(de)内容现实(shí)存在(zài)的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些(xiē)对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去(qù)研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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