庙(这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊miào)里的和尚和(hé)普通人相(xiāng)同(tóng)，由于对外界(jiè)事物(wù)的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不(bù)到(dào)；

　　可是(shì)学者依照自(zì)己(jǐ)从书(shū)本上学来(lái)的常识进行推理也(yě)不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可(kě)是(shì)现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的理论和(hé)办法向地(dì)下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于(yú)终年与河流打交(jiāo)道，对(duì)河(hé)流(liú)的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能得出正确的定论(lùn)：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵(bīng)的(de)办法在上游寻觅，公然(rán)找到(dào)了石兽。

“然则(zé)全国之事中的然(rán)则”是(shì)什么意(yì)思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清(qīng)代(dài)文学家纪(jì)昀创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠(diān)；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国(guó)之岩山事(shì)，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的下流寻(xún)觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外(wài)寻到了(le)石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道(dào)表面现象，不知道底子道(dào)理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够依(yī)据某(mǒu)个道(dào)理就(jiù)片面(miàn)判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简练的言(yán)语叙述了(le)一则十分有教育含义的(de)寓(yù)言(yán)故事，讴歌了赋有实(shí)践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自(zì)以(yǐ)为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人(rén)们的思想和知道具有较大的启示和(hé)指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是找不(bù)到。

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从书本(běn)上学来的常识进行推理也(yě)不正(zhèng)确(què)，他的一套理(lǐ)论(lùn)或(huò)许(xǔ)能(néng)让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论(lùn)和办法(fǎ)向地掘胡(hú)下发掘，必(bì)定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙(shā)等习(xí)性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了(le)解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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