远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道(dào)相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句话，在主张男(nán)女平(píng)权的现代(dài)受到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时社会和(hé)文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今不杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的(de)夫(fū)人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时(shí)社会和(hé)文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与(yǔ)现代(dài)的(de)社会(huì)形态(tài)和文化背景差(chà)异巨(jù)大(dà)，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用。

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