提(tí)到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化(huà)。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州(zhōu)、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布(bù)帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧(rèn)性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世(shì)一(yī)些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为(wèi)了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发(fā)展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复(fù)存在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文(wén)化(huà)的一(10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米yī)个小小延(yán)伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们(men)叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计(jì)方(fāng)式的结(jié)果。

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