仁政(zhèng)在现代社(shè)会的意义议论(lùn)文，仁政在现代(dài)社会的意义短篇是孟(mèng)子(zi)仁政思想(xiǎng)的现代意义：现(xiàn)代(dài)实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活(huó)疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的(de)相关(guān)政(zhèng)策(cè)，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人与(yǔ早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称)人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合(hé)谐的。

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　　孟(mèng)子(zi)仁政思(sī)想(xiǎng)的现代意(yì)义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制订有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小贫富差距，更能(néng)缓解(jiě)人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固(gù)，才能受到民众的支(zhī)持(chí)与拥戴(dài)。

　　孟(mèng)子(zi)继(jì)承和(hé)发展了孔子(zi)的(de)德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分(fēn)了统治者与被统治(zhì)者的阶(jiē)级地位，认为“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套(tào)从(cóng)天(tiān)子到(dào)庶人(rén)的等级制度；

　　另一方面，又把统治者(zhě)和被统(tǒng)治者的关系比作父母对(duì)子(zi)女的关系，主(zhǔ)张统治者应该像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最理(lǐ)想的政(zhèng)治，如果统治者实行(xíng)仁(rén)政，可(kě)以得到人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活，推行(xíng)虐政，将会(huì)失(shī)去民心(xīn)而变成独(dú)夫民贼(zéi)，被(bèi)人民(mín)推翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内容(róng)很(hěn)广泛，包括(kuò)经济、政治(zhì)、教育以及统一天下的途(tú)径等(děng)，其(qí)中贯穿着一(yī)条民(mín)本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重民(mín)轻神(shén)的思想发(fā)展而(ér)来的。

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