赶尸是苗族蛊(gǔ)术的(de)一(yī)种，是楚巫文化的一部分(fēn)。而这个苗族蛊术(shù)又分(fēn)为黑巫术和白巫术，而(ér)这(zhè)个湘西(xī)赶(gǎn)尸恰恰就是(shì)属于白巫(wū)术(shù)的。光听这个名字就可以让人胆战(zhàn)心惊，这(zhè)也是非常让人忌惮的一个(gè)东西。我们在(zài)电(diàn)视上(shàng)经(jīng)常(cháng)看到一(yī)些(xiē)类似的电视剧和(hé)电影等(děng)恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸也是(shì)非常的害怕，事(shì)实上真(zhēn)的会有湘西赶尸(shī)这个东西吗？如果真的有的(de)话，又是(shì)什么(中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗me)原理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查阅资(zī)料得知，历史上确实有这样的东西，所(suǒ)谓的(de)赶尸，并不(bù)是如电(diàn)视剧里(lǐ)所说的那样。“赶尸(shī)”就相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸(shī)人将尸体分尸以后涂上一些特制的药(yào)水，而分(fēn)尸以后的尸体并不是自己动(dòng)的，而(ér)是由背尸人背(bèi)在身上(shàng)走动的(de)。很多(duō)人可(kě)能把背尸人误以为(wèi)是死(sǐ)者了，其实这些(xiē)背尸(shī)人(rén)身(shēn)上背着的(de)才是尸体，这(zhè)些(xiē)背着尸体的(de)人将自己的身体埋(mái)在(zài)一个大黑炮里边，头(tóu)上带一顶非常(cháng)大(dà)的草(cǎo)帽(mào)子，从很远的地方看(kàn)，就相当于(yú)一(yī)具尸体，连面(miàn)部轮廓都很(hěn)难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸(shī)的赶尸人又是谁(shuí)呢？其(qí)实他们就(jiù)是(shì)一个术士，在背尸人的前边(biān)扔(rēng)黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们引路。而为什么会(huì)惹得很多(duō)人害(hài)怕呢？因(yīn)为赶(gǎn)尸人(rén)和背尸人两个(gè)故意营造出一个恐怖(bù)的气氛来(lái)，不想让其他生人接(jiē)近。同时，这些人身(shēn)上(shàng)都带着一(yī)些(xiē)特制的(de)东西(xī)，比如说头目见等(děng)一(yī)系列辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸真的会有吗(ma)

而这样的湘西(xī)赶尸的方(fāng)式又是做何而(ér)来呢(ne)？
这还要从很(hěn)久以前说起，在古代，交(jiāo)通运输肯定是非常不方(fāng)便的。有的(de)时候外出远(yuǎn)门，在外(wài)边遇害，或(huò)者说是死亡了以后。很少会回(huí)到自己的故乡。所(suǒ)以很多人就想出了(le)这(zhè)样的一个(gè)方法，在湘西就有这样(yàng)的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通非(fēi)常的闭(bì)塞，想(xiǎng)要把死(s中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗ǐ)在异乡的(de)尸体运(yùn)回到故乡的(de)话，也是(shì)一件不容易的事(shì)情。而360行(xíng)，行行出(chū)状元。有的人也是利用这个事情谋得了一些财物(wù)，同时也创(chuàng)造出了(le)这一类(lèi)职业。这(zhè)些(xiē)人利用特殊的方式(shì)，将亲人的遗(yí)体运回故乡安葬(zàng)。这(zhè)个特殊(shū)的方式就是我(wǒ)们现(xiàn)在(zài)所(suǒ)说的湘西赶尸。而在(zài)湘西(xī)本地(dì)人对这个湘西赶尸也并不(bù)是(shì)非(fēi)常的忌讳，他们大多数(shù)称这些(xiē)事情(qíng)为“走脚”或(huò)者说是(shì)“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原理

至于他(tā)们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细查阅了一(yī)番(fān)资(zī)料以后(hòu)，发(fā)现(xiàn)古代的这些方(fāng)式(shì)和电(diàn)视剧里(lǐ)的有异曲同工之妙，在联想(xiǎng)到(dào)电视(shì)剧里的那(nà)些恐怖(bù)情节，不免让(ràng)人从潜意识里对湘西(xī)赶尸这件事情(qíng)有一(yī)点畏怕(pà)。但(dàn)其实是并不可怕的，只是(shì)心理作用而已。

湘西赶尸(shī)也(yě)被分为上中下三法，上中下三法各有不同(tóng)，且(qiě)法术也(yě)分为高中低。上法是由当时最厉(lì)害的道士(shì)做法，让(ràng)死(sǐ)亡的人自行走到目的地(dì)，这也是(shì)湘西赶尸中最上乘的法术了。而(ér)中法是将死(sǐ)者的尸(shī)体肢解，把头颅和四(sì)肢用药物做防腐(fǔ)处(chù)理(lǐ)以后，有背尸(shī)者背到目(mù)的地，然后前(qián)面有一个道士指引，身上(shàng)带上辟(pì)邪的东西(xī)，这(zhè)也是一个最通(tōng)用的一个法术(shù)，大(dà)多数人也(yě)都选择去用这(zhè)个。而下法是(shì)由人(rén)背着尸体走路(lù)，对于这个方法(fǎ)也不做过多(duō)的(de)解(jiě)释(shì)了，看完(wán)了上法和中法以后，相信你对下法也应该有了大体(tǐ)了解了。

湘西(xī)赶尸

当(dāng)然(rán)在(zài)这里不得不谈一下让湘西赶(gǎn)尸最上乘的(de)法(fǎ)术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的(de)，谁也没有见过，都(dōu)只(zhǐ)是听说而已，但是(shì)在书(shū)上却有详细的记(jì)载。在人死了以后，道士来了以后，想要(yào)利用上乘的(de)法赶尸的话，就要对尸体进行一系列的操作。首先就是用自己的方法镇住王者的三魂七(qī)魄，然后再(zài)用符压住(zhù)死(sǐ)者的气(qì)魄不出(chū)鞘，在镇住死亡(wáng)的人的三魂七魄以(yǐ)后，道士就会开始念咒，然(rán)后贴神(shén)符，然后(hòu)再用特殊的(de)方法把尸(shī)体激活，具(jù)体的操作步骤也并不是(shì)非常的清楚，感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的人可以自行去查阅书籍观(guān)看(kàn)，小(xiǎo)编在这里就不一一做解(jiě)释了。反(fǎn)正最后(hòu)道(中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗dào)士用(yòng)一(yī)系列的操作以后，尸体就(jiù)会跟着老道士走。

湘西(xī)赶尸

听说湘西赶尸也(yě)有很多的(de)忌(jì)讳，就(jiù)比如说在(zài)赶尸的时(shí)候，必须是(shì)昼伏夜(yè)出。如果在晚上的时候碰到了活(huó)物，那么法术(shù)就会被破坏，尸体就会倒下去，再也起不来了。所以在(zài)古代的(de)时候，所有的赶尸(shī)人手上(shàng)都有一个铃(líng)铛，他们把这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要(yào)有起这个铃铛以后，人们(men)听到了这个铃铛(dāng)的声音，就会(huì)自觉的将家里的所有(yǒu)的家畜全都锁(suǒ)在家里(lǐ)，不让出去。自己更是闭门不(bù)出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书(shū)上看到的而已，谁也没(méi)有见过，我们仅仅只(zhǐ)是(shì)听说过(guò)而已。我们(men)要相信(xìn)科学(xué)。而(ér)至于这个湘西赶尸，很有可能只是一(yī)个传(chuán)说而(ér)已，各位就当个故事，看看就行了(le)，不要太在意，也不要太当真。

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