君子性非异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式(shì)？是(shì)“假于物(wù)”是(shì)介宾结(jié)构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物(wù)借助”的(de)。

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君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来为人们(men)所(suǒ)传(chuán)诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉(xī)的(de)事物，又(yòu)包(bāo)含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明(míng)白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也(yě)出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般(bān)人相比(bǐ)）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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