念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么诗(shī)句是原(yuán)文(wén)前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者的。

　　关(guān)于念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句(jù)以(yǐ)及念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么？，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么 百(bǎi)度网盘，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗句，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗，念天地之悠悠下一句(jù)是什(shén)么古诗等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么(me)，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于(yú)武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以(yǐ)击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求(qiú)才(cái)的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人(rén)生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间(jiān)就(jiù)消失了(le为什么风流女人看指甲)。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。为什么风流女人看指甲>

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画(huà)面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而(ér)意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实(shí)生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越了(le)他自(zì)身(shēn)以至(zhì)他(tā)所处的时代的(de)范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪为什么风流女人看指甲，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的(de)执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 为什么风流女人看指甲