提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好g>如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能(néng)行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

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1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明(míng)如(rú)何同时运多(duō)具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

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2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒(méi)体的(de)分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜(xié)的(de)，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化(huà)的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资(zī)源转化(huà)为(wèi)生(shēng)计方式(shì)的结(jié)果。

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