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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的(de)苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面(miàn)研(yán)究的(de)不(bù)是物(wù)理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的时候为什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论者，他(tā)做的(de)一系列(liè)的科学研(yán)究也是为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他(tā)就必须(xū)知道(dào)地球的(de)周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)数(shù)据。这位(wèi)阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德(dé)是世(shì)界上(shàng)第(dì)一位(wèi)绘制(zhì)出(chū)世(shì)界地(dì)图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确(què)。但(dàn)是(shì)这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的(de)长度单位完全不同，古希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的(de)长度单(dān)位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世论其(qí)实(shí)指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很(hěn)多(duō)完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有(yǒu)他(tā)的1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研(yán)究金(jīn)字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存(cún)在的可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世(shì)界的(de)预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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