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克己慎独(dú)守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而(ér)不争什么意思(sī)

　　克(kè)己慎独守心明性意思是(shì)尊从(cóng)自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不(bù)混(hùn)浊(zhuó)、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养节制(zhì)自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独处时(shí)也要严格(gé)要求自己(jǐ)，是对个人(rén)内心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的(de)一种(zhǒng)修养方式(shì)，防止(zhǐ)错(cuò)误思(sī)想及(jí)私欲，邪(xié)念不生，时时(shí)保持正念，对自觉(jué)性(xìng)要求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严格控制(zhì)自己的(de)欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种(zhǒng)修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树立(lì)远大理想和抱(bào)负，不(bù)断地提高自己的(de)修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎(shèn)治学(xué)态度(dù)、推动(dòng)“知行反”认(rèn)识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地形成完整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之(zhī)心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺暗室(shì)颂首肆(sì)，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大丈夫立于(yú)天地之间，当养(yǎng)天地(dì)浩然正(zhèng)气，行光明磊(lěi)落(luò)之(zhī)事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使别(bié)人看不见、广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区听不(bù)见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之(zhī)事，不负良(liáng)知，不欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川(chuān)，严(yán)于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人生(shēng)态度，表里如(rú)一(yī)；彰显(xiǎn)的是一种人生境(jìng)界，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许多秉持这(zhè)一野轿操守的君子(zi)：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡(fán)此(cǐ)种种(zhǒng)，无一不是慎(shèn)独(dú)自律、追求(qiú)道(dào)德(dé)完(wán)善的体现。

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