子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环(子集是什么意思，非空真子集是什么意思huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理，是每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思以及子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学非所(suǒ)宜(yí)出自哪里，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思，子不学(xué),非所宜后面是什么(me)，子不(bù)学非所(suǒ)宜的意(yì)思(sī)怎么解释(shì)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)子集是什么意思，非空真子集是什么意思的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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