草木本(běn)无(wú)心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无(wú)心何求美人(rén)折(zhé)全诗是“草木有(yǒu)本心，何求柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢(ne)的。

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草木本(běn)无心(xīn),何求美人折的(de)意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗(shī)，名字为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了(le)作者的理想操守，是其五(wǔ)言古诗的(de)代表作。

解释一(yī)下(xià) “草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人折”这两句(jù)诗(shī)的意(yì)思是：草木(mù)散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美(měi)人并不是(shì)指美丽的(de)女(nǚ)人，而是(shì)指美好的(de)人，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖调的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而(ér)发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立(lì)志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上，百世(shì)之下闻(wén)者(zhě)莫不(b柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹ù)兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感受(shòu)到美好(hǎo)的东西而改变自我的追求，可见美(měi)对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰桂的(de)特质而受到感(gǎn)召，改变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人所以为美(měi)人，品(pǐn)质本身就(jiù)是好的(de)，而与兰桂品(pǐn)质相映(yìng)，心生(shēng)欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)”，林栖(qī)的美人既(jì)然闻风相(xiāng)悦，那么，如果(guǒ)兰(lán)桂(guì)柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹有(yǒu)知觉(jué)的话，应(yīng)当(dāng)是很乐意让这(zhè)些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并(bìng)不是为了(le)让美(měi)人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做为一个人的(de)本分，并非是(shì)为了(le)借(jiè)这些来博得(dé)外界的(de)赞誉、提拔(bá)，求取功(gōng)迅樱(yīng)名(míng)富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自(zì)然顺应了美(měi)好(hǎo)的季节。

　　谁想到(dào)山(shān)林隐逸的高人(rén)，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人(rén)托物言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋桂(guì)的(de)芳洁品质，来比喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而(ér)失去芬芳美(měi)质，来(lái)比喻自己的(de)志(zhì)洁行芳，不(bù)求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的(de)前四句说(shuō)兰、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂(guì)而成(chéng)为(wèi)美好的季节(jié)。

　　这里既包含(hán)了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势(shì)的客观(guān)辩证(zhèng)法；也表达了(le)真正的(de)贤人(rén)志士只有在政治开明(míng)的时(shí)代才能施展(zhǎn)自己的才华抱(bào)负的思(sī)想，流露了自(zì)己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)——感遇·其一

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