题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就要(yào)从各(gè)个角度(dù)去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释srds是什么意思，srds是什么意思啊：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观地去观察与分(fēn)析(xī)，就容易因为主客观(guān)的局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑(huò)，难(nán)以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既(jì)有情(qíng)趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在(zài)观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从srds是什么意思，srds是什么意思啊(cóng)不同(tóng)的方面(miàn)了解事物，既深入它(tā)的内部细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事物以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维(wéi)在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗(shī)，又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(csrds是什么意思，srds是什么意思啊è)面看(kàn)庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容(róng)易(yì)因(yīn)为个(gè)人的(de)局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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