礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什(shén)么时(shí)代是礼(lǐ)崩乐坏是一(yī)个(gè)逐渐的、缓慢的过程的(de)。

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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深，特(tè)别(bié)是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治(zhì)不(bù)断受(shòu)到外(wài)族(zú)的侵扰，而王室(shì)内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激(jī)化，周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控(kòng)制的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的契约(yuē)，这本身就是因为(wèi)自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳(ké)，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为(wèi)周王室御(yù)外的屏(píng)障，也为统治(zhì)者的治理提(tí)供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一(yī)整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王(wáng)除(chú)对外大规模用(yòng)兵之(zhī)外，还对内七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次(cì)大的(de)摧(cuī)残和动荡(dàng)之后，在战国时(shí)期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即(jí)五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森严等级(jí)的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道(dào)德(dé)文化(huà)的日渐散(sàn)失(shī)导致人心不古，世(shì)风(fēng)日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会(huì)制度和文化秩(zhì)序(xù)遭(zāo)遇重大变局，驱(qū)需内圣外(wài)王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代(dài)是社(shè)会(huì)的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代(d七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数ài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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