什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人性和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递(dì)进又密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在，更是一(yī)种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于核(hé)心(xīn)地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求(qiú)人的(de)社会价值(zhí)和个(gè)体价(jià)值的统一、作为手段(duàn)和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体，也是(shì)政治(zhì)生活、精神生活乃至(zhì)整个(gè)社会生活的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面的需要(yào)，更关心人(rén)精神文(wén)化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力(lì)于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不(bù)是由(yóu)外力(lì)强制(zhì)的发(fā)展;是各方面素质都得到(dào)较好(hǎo)的发(fā)展或达到一(yī)定水平(píng)的(de)发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相辅相成的(de)全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)主义是(shì)以人(rén)为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又是自(zì)身(shēn)存在(zài)的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的基本(běn)存在(zài)方(fāng)式，社会要(yào)关注人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以(yǐ)来，我(wǒ)国(guó)经济飞(fēi)速发展，人民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的(de)提高(gāo)，物(wù)质文明的进(jìn)步使人(rén)们(men)的衣食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质(zhì)的享受，但市场经济的(de)实用性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫切需(xū)要二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代(yào)必将替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却是(shì)这种需(xū)要(yào)与社会所能提(tí)供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人(rén)，以优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求(qiú)，这一(yī)思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文(wén)明建设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣(xuān)传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文(wén)化载(zài)体(tǐ)，应当担负(fù)起历史的(de)重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新(xīn)闻信息价(jià)值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为(wèi)自(zì)身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间(jiān)的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值(zhí)。

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的个(gè)性解放(fàng)和自由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造(zào)性，促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执(zhí)政党对人的(de)关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活(huó)条件的(de)肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就(jiù)已(yǐ)经初见端(duān)倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中国文化的精(jīng)神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人之间的关(guān)系(xì)方面，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近(jìn)人(rén)、以(yǐ)人为(wèi)本(běn)、注重人对于真善(shàn)的追求(qiú)等方面做出了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到(dào)人(rén)事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文化(huà)开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而近(jìn)人(rén)的人文主义道(dào)路。

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