拖鞋买刚好的还是大点的拖鞋有必要买大一码吗-橘子百科-橘子都知道

拖鞋买刚好的还是大点的拖鞋有必要买大一码吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪(xuě)的意义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句意(yì)思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来(lái)相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿(ér)心里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留(liú)得(dé)生前(qián)身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这(zhè)对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴(fù)并(bìng)州应试(shì)途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上(shàng)承(chéng)前(qián)启(qǐ)后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周(zhōu)围景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉情(qíng)后(hòu)的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好(hǎo)问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境(jìng)，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗(shī)句意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南(nán)飞(fēi)北(běi)归遥远的路(lù)程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它(tā)多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却(què)不会(huì)再归来了(le)！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》拖鞋买刚好的还是大点的拖鞋有必要买大一码吗等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来拖鞋买刚好的还是大点的拖鞋有必要买大一码吗；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他(tā)们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的(de)生(shēng)活(huó)中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择(zé)的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝(cháo)之冠(guān)，可与(yǔ)两(liǎng)宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。