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明经和进(jìn)士的区别,明经和进士(shì)两门考试的(de)内容

  明经和进(jìn)士区别是起(qǐ)源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

  一、起源不(bù)同。

  1、进士(shì):进士科(kē)始于隋朝,是唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

  2、明经:明经,始(shǐ)于(yú)汉武帝时期,被推举者(zhě)须明习经学,故以“明(míng)经”为名。

  龚(gōng)遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

  二(èr)、废除时间不同。

  1、进士:清末,多数书院(yuàn)都变成应举的预(yù)备机构(gòu),也被(bèi)人(rén)们视为(wèi)与学(xué)习西学为主(zhǔ)的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

  在(zài)当时特定的时代(dài)背景中,似乎学堂(táng)代表进步,书院代表(biǎo)落后,尽(jǐn)管有些新式(shì)书院实际上是(shì)在教育新学。

  在戊戌(xū)变法期间,康有为不仅(jǐn)奏过(guò)《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论(lùn)折》,而且(qiě)也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为(wèi)学堂折》。

  当时许多(duō)有识(shí)之士(shì)也对书院的弊(bì)端大加抨击(jī),例如熊(xióng)希龄等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀稿》,便详细列举过(guò)清末湖南众多书院的各(gè)种积弊。

  到1901年9月,朝(cháo)廷发布上(shàng)谕,令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)厦门是几线城市呢堂(táng),宣告了书院这一中国传(chuán)统的教育组织形式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

  2、明经(jīng):嘉佑年间,又于进(jìn)士、诸科外别设一(yī)明经科,分二经(jīng)、三(sān)经、五经,考试时问大义十条(tiáo),试时务策三条,出身同(tóng)于进(jìn)士,直至宋(sòng)神宗时方(fāng)废除(chú)。

  三、考试(shì)内(nèi)容(róng)不同。

  1、进士:进士(shì)科除考经学和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明厦门是几线城市呢经:明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

  明经和进士的区(qū)别(bié)在于起源(yuán)不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

  起源:明经科(kē)始于汉武帝时(shí)期,被推举者须明(míng)习经(jīng)学,故以“明经”为名。

  进士(shì)科始于隋(suí)朝,是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目(mù)之(zhī)一。

  废除(chú)时间:明经科(kē)是宋神饥悔宗时(shí)废除。

  进(jìn)士(shì)科是1901年9月,朝(cháo)廷发布上(shàng)谕,令所有书(shū)院(yuàn)一律改为学堂,宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞台。

  考试内容(róng):明(míng)经(jīng)科考经学和时务(wù)策。

  进士科除考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务策以外,还要“加考诗赋”。

  科举制度的积极影响:

  科举制度的(de)出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国政治制度当中(zhōng)传统(tǒng)的世袭(xí)制(zhì)观念,政府决(jué)定(dìng)从民间选(xuǎn)拔人才,原来官宦家族的地位就受(shòu)到了威胁,皇上这样做的目的(de),就(jiù)是为了减少传统家(jiā)族对皇权的(de)制约,整顿政治体制。

  对于(yú)其他国(guó)家的影响也是非常深(shēn)远(yuǎn)的,十(shí)五至十六世(shì)纪,这种制度逐渐流(liú)传到了(le)东亚(yà)的一些(xiē)国家,到了十七世纪,欧洲的传教士(shì)来(lái)到中国,将这种特别的选官制度流传到了欧洲,一(yī)直延续到(dào)今天的考试,虽然(rán)科举制(zhì)已(yǐ)经厦门是几线城市呢废除,烂基正但是,它在人们的心(xīn)里(lǐ)依然影响巨(jù)大。

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