劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么(me)是(shì)劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而(ér)效(xiào)果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于(yú)取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直(zhí)的意思，所以法言就是(shì)作(zuò)为准则而对事情的是(shì)非(fēi)给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于(yú)汉(hàn)初(chū)，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族(zú)生活为(wèi)手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成(chéng)分过多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了(le)自(zì)己的评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(s奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色hē)靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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