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念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪。三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学>写作背(bèi)景

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子(zi)昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和(hé)政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发(fā)加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在(zài)人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫(mán三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学g)宽广的(de)宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句登楼(lóu)眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句(jù)写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出(chū)，然(rán)而(ér)意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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