草木(mù)本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗是(shì)“草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断呢的。

　　关于草木(mù)本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本(běn)无心何求(qiú)美人折全(quán)诗(shī)以(yǐ)及(jí)草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木(mù)的(de)有趣(qù)灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美人折的意思，草木(mù)本无(wú)心何(hé)求(qiú)美(měi)人折全诗，草木本(běn)有心,何求美人折(zhé)，草木本无(wú)心何须美人折(zhé)原(yuán)文等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的一(yī)首五言诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪后所作的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了(le)作者的理想操守，是其(qí)五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思(sī)是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女(nǚ)人(rén)，而是指美好(hǎo)的人(rén)，是(shì)引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立(lì)志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者(zhě)，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本(běn)身(shēn)就是好的(de)，而与(yǔ)兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应(yīng)当是很(hěn)乐意让这公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰桂(guì)一样，他(tā)们洁身自(zì)好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非是为了(le)借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林(lín)栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清新(xīn)。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳(fāng)因而(ér)满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人(rén)托(tuō)物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己(jǐ)守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美(měi)好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义(yì)思想(xiǎng)，说明了(le)时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有(yǒu)在政治开明的时代(dài)才能施展(zhǎn)自己的才华抱(bào)负(fù)的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的(de)渴公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代望。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)——感遇(yù)·其一(yī)

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