提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多(duō)剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内(nèi)的(de)整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝中期(qī)，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸(shī)体则用(yòng)草绳穿(chuān)起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一(yī)起套上(shàng)黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人(rén)的(de)说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分(fēn)解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜(xié)的，走的一(yī)般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极(jí)少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出(chū)大(dà)山卖得(dé)高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的(de)湘西(xī)还有赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化的(de)一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的(d造梦西游3宠物技能几级领悟e)心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资(zī)源转化为(wèi)生计方式的结(jié)果。

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