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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的(de)不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态(zhì)越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。<真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态/p>

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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