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88是不是质数，79是质数吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是什(shén)么(me)？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程(chéng)前(qián)面一句是(shì)什么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整88是不是质数，79是质数吗理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂(guà)往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思(sī)是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的(de)发(fā)展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一(yī)句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的上(shàng)一句是但行(xíng)好事(shì)，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文(wén)》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话(huà)传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做(zuò)善行、善举的担(dān)当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要(yào)求党员(yuán)干部但(dàn)干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内(nèi)容大致(zhì)有这样几个方面：一是(shì)谈人(rén)及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈(tán)如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述(shù)的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人(rén)们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命(mìng)运和(hé)报应的内容，认为人的一切都(dōu)是(shì)命运安(ān)排的，人应行善，才(cái)会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如(rú)何待人(rén)接物(wù)，这部(bù)分内容是(shì)全文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调(diào)人的(de)主(zhǔ)观能动性，认为这(zhè)是(shì)做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之(zhī)心不(bù)可(kě)有，防人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了(le)读(dú)书的(de)重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵，这(zhè)些(xiē)观点体(tǐ)现了(le)正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己(jǐ)认可的格言(yán)，使之具(jù)有了广(guǎng)泛的(de)代表性。

作(zuò)品评价

　　一(yī)定的(de)文化是一定的社会政治经济在(zài)观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于(yú)时代和历史的(de)局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚(shèn)至带(dài)有(yǒu)明显的封建迷信、宿(sù)命论(lùn)的色(sè)彩；有(yǒu)的(de)内容以个人为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及时(shí)下人们普(pǔ)遍存在(zài)的自(zì)私自利、损人利己的(de)思想；有(yǒu)的(de)反(fǎn)映了(le)在当时(shí)乃至当今社会制度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理(lǐ)和(hé)避祸厌世的(de)消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会(huì)不(bù)失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容(róng)含义比较模糊，或者只有(yǒu)片(piàn)面的(de)真(zhēn)理性，如果不(bù)做正确的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精神的，我们要在阅读时(shí)采取批判(pàn)的态度，明(míng)察扬弃(qì)，批判继(jì)承，吸(xī)取其有营养的(de)成分，古为今用(yòng)。