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劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉　来源出(chū)处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大(dà)赋，出自(zì)《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能(néng)无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言(yán)不(bù)敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物平(píng)直的意思，所(suǒ)以法言(yán)就(jiù)是作为(wèi)准则而对事(shì)情的是(shì)非(fēi)给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思(sī)是形容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有(y新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉ǒu)人说劝百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认(rèn)为形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎(hū)?

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