抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“十二生肖中张牙舞爪是哪些动物反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的(de)通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之(zhī)中十二生肖中张牙舞爪是哪些动物。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)十二生肖中张牙舞爪是哪些动物解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋遢(tà)的家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的(de)意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组(zǔ)合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的(de)联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发(fā)的(de)情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意(yì)象含(hán)义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这(zhè)完全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不(bù)用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然(rán)，要(yào)注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而(ér)且可(kě)能必(bì)须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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