杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻(fān)译及原文，列子杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译(yì)是《m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名杞人忧天》是一则(zé)寓言(yán)，出(chū)自《列(liè)子(zi)·天瑞篇》的(de)。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文(wén)翻(fān)译

　　小编整(zhěng)理了杞人忧天文言文翻译，来看(kàn)一(yī)下！

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国(guó)有个人担心天会(huì)塌、地(dì)会陷，自(zì)己无处(chù)存身，便食(shí)不(bù)下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又(yòu)有个人(rén)为这个杞(qǐ)国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是积聚的(de)气体罢了，没(méi)有哪个(gè)地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都(dōu)在(zài)天空里活(huó)动，怎么还担心(xīn)天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天是气(qì)体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也(yě)是空(kōng)气(qì)中发光的东西，即使(shǐ)掉下来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地(dì)陷(xiàn)下去(qù)怎么办？”

　　开导他的(de)人说(shuō)：“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填满了四处，没有什(shén)么地(dì)方是(shì)没有土块(kuài)的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在地上活动，怎么还担(dān)心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个(gè)人一解(jiě)释）那个杞国人(rén)才放下(xià)心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严(yán)重(zhòng)灾荒(huāng)，饿死不(bù)少百(bǎi)姓，楚庄王(wáng)在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂(suì)起(qǐ)兵东进，并率领南(nán)蛮附(fù)庸(yōng)各(gè)国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大(dà)举(jǔ)伐楚，楚(chǔ)国(guó)危在旦夕(xī)。

　　楚庄(zhuāng)王火(huǒ)速派使者联合(hé)巴国、秦(qín)国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚与(yǔ)秦、巴三国(guó)联(lián)军大举破庸，庸(yōng)都方(fāng)城四(sì)面(miàn)楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实现了(le)“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很有气(qì)量的(de)人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权(quán)，宰相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑义等大臣(chén)都投靠她(tā)，只有象先洁身自好，从(cóng)不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事(shì)牵连的人很多，象先暗(àn)中化(huà)解(jiě)，救(jiù)了许多人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道按察使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望明(míng)公采取些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然(rán)，恐(kǒng)怕没人(rén)会听我(wǒ)们的。

　　”象(xiàng)先说：“当(dāng)政的(de)人讲理就(jiù)可(kě)以了，何(hé)必要(yào)讲严(yán)刑(xíng)呢这不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出(chū)任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教育(yù)一番，就(jiù)放了。

　　录事对象先说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风!”象(xiàng)先说：“人情(qíng)都(dōu)差不(bù)多的(de)，难道他们不明(míng)白我的话如果要用刑，我(wǒ)看应该先(xiān)从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　象(xiàng)先(xiān)常常说：“天下本来(lái)无事，都是人自己给自己找麻烦，才将(jiāng)事(shì)情(qíng)越弄越糟(zāo)(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始就(jiù)能清醒(xǐng)这一点，事情(qíng)就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译(yì)及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自己没有可(kě)以生存的地方，于(yú)指渗是睡不着吃不下。

　　又有个(gè)人为这个杞国(guó)人(rén)的担心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)的(de)举止呼(hū)吸(xī)，整天都(dōu)在空气中进行，为什么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)也是(shì)空气(qì)中发光(guāng)的气体，即使(shǐ)掉下来，也不会(huì)伤(shāng)害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地(dì)陷下去(qù)了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积的(de)土块罢了，它填(tián)满了(le)四处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都在地(dì)上进行，为什么还担心地会(huì)陷(xiàn)下去呢(ne)？”于(yú)是那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来(lái)很(hěn)开心，劝导他的人也放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月(yuè)、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家(jiā)经典著(zhù)作《列(liè)子》中记载的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天怀(huái)着毫无(wú)必要的担心和无穷无尽的(de)忧愁(chóu)，既自(zì)扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人们(men)不(bù)要毫(háo)无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象(xiàng)鲜明，言(yán)简意(yì)赅，逻辑严谨，文(wén)气贯(guàn)通，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子为(wèi)了在文章中形(xíng)象地说(shuō)明其宇宙观(guān)与自然观，又从m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名其宇宙观与自(zì)然(rán)观阐明其(qí)人生观(guān)而(ér)采用了这则寓言。

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