什么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面是关注(zhù)人的(de)生存与(yǔ)发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面以(yǐ)及人文关怀体现在哪些方面(miàn)，什么叫人文关怀 举(jǔ)例说明，什(shén)么叫人(rén)文关怀文化(huà)，什么叫人文关(guān)怀(huái)什(shén)么叫(jiào)终极关怀，什么叫人(rén)文关怀,你(nǐ)怎么理解等(d八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇ěng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的(de)理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层(céng)涵(hán)义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生(shēng)命(mìng)的存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作(zuò)为(wèi)手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活的(de)主体，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社(shè)会生活的主体，因(yīn)而也是(shì)改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化(huà)层面(miàn)的需要(yào);不仅创造条件满足人的(de)生存需(xū)要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需(xū八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是由外力强制(zhì)的(de)发(fā)展;是(shì)各方面素质都得(dé)到(dào)较(jiào)好的发展或达(dá)到一定水平的发(fā)展;是(shì)在承认人(rén)的差(chà)异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的全面(miàn)发展，是与个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位(wèi)的世界观，集中体现为对(duì)人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关(guān)怀(huái)，着眼(yǎn)于人(rén)性(xìng)，注重(zhòng)人的存(cún)在(zài)、人(rén)的价(jià)值(zhí)、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在(zài)的价(jià)值(zhí)主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是(shì)内在而非外(wài)在(zài)，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作人的基(jī)本(běn)存在方式，社会要关(guān)注人的精(jīng)神状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质生活水平得到了(le)极大的提高(gāo)，物质文(wén)明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济的(de)实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对(duì)物质生(shēng)活的迫切需要，另一(yī)方(fāng)面却是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了(le)以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这(zhè)一思(sī)想立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为(wèi)最重要(yào)的宣传途径和最常见(jiàn)的文化(huà)载体(tǐ)，应当(dāng)担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信息价值和文(wén)化价值的(de)双重(zhòng)构(gòu)建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得(dé)更(gèng)多(duō)的读(dú)者(zhě)，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。