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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

中国哪里的莲子最好吃　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写(xiě)于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到(dào)打(dǎ)击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣(róng)等攻(gōng)陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连(lián)受到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什(shén)么(me)

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心(xīn)不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的(de)音节(jié)，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(中国哪里的莲子最好吃shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触(chù)发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远远超越了(le)他自身以至(zhì)他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世(shì)俗(sú)的(de)忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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