转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道(dào)大(dà)家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的(de)说法(fǎ)，对于(yú)不了解的人来(lái)说，第(dì)一次听到转世灵(líng)童(tóng)的时(s美女脱了个精光露出奶囗和尿囗hí)候会从字面(miàn)上去理解这(zhè)个(gè)词语的意(yì)思，质疑转世灵(líng)童(tóng)这样的事情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是美女脱了个精光露出奶囗和尿囗从其他地方(fāng)了解相(xiāng)关消息，给(gěi)人如(rú)此严肃(sù)感觉(jué)的(de)事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有(yǒu)些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时(shí)候才(cái)不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世(shì)。

很(hěn)多人一听说(shuō)转世灵(líng)童就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗(piàn)人的(de)东西(xī)，但其实许多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且(qiě)转世灵(líng)童又不是大(dà)家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓(wèi)的转世(shì)灵(líng)童(tóng)只(zhǐ)是我国(guó)藏教的(de)一(yī)种文化制度(dù)，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)该派黑帽系(xì)首领圆寂后(hòu)门(mén)徒推举一幼(yòu)童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从(cóng)那(nà)之(zhī)后就开始(shǐ)有了活佛转世的(de)办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德尼两大活(huó)佛系(xì)统。转世制度则(zé)是在格(gé)鲁派创始人宗喀(kā)巴(bā)的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛(mǎ)噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史(shǐ)的演变，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经中央(yāng)政府册(cè)封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签(qiān)方式，为了(le)避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活佛(fú)转世的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和(hé)册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽(chōu)签决(jué)定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其(qí)实并没(méi)有科学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不(bù)能(néng)不尊重人家的(de)文化，中国上下几(jǐ)千年(nián)，很多(duō)文化(huà)都是(shì)现在的我们所不能完全理解的，不能理解(jiě)就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就(jiù)一(yī)定有道理，当(dāng)然不管是转世灵(líng)童(tóng)还是(shì)转世制(zhì)度现在基(jī)本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还(hái)会去(qù)关心(xīn)这种问题(tí)啊。

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