盛唐时期贵族以肥(féi)为美(měi)，中国四大美(měi)人之一(yī)的杨玉(yù)环(huán)便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也(yě)因为各国来往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻人喜欢异(yì)域风情(qíng)的(de)长相，因为这(zhè)和国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下(xià)印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看到的女(nǚ)星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活(huó)，这(zhè)其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差(chà)异(yì)，因为这里是个多(duō)民族聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑(gū)娘因从小生长的环(huán)境(jìng)和(hé)接受的文化教育，不同程度(dù)上都(dōu)有自己的(de)信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分男(nán)性都是(shì)无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规(guī)定和(hé)习俗会让这些男性无法(fǎ)适(shì)应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不(bù)会与(yǔ)意见不合的人(rén)组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了(le)素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数食习(xí)惯(guàn)无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难(nán)免会因为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地区之间也(yě)存在同(tóng)样49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数(yàng)的(de)问(wèn)题。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨大(dà)的环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另一方改掉(diào)养成了二十多(duō)年的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件(jiàn)多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时(shí)间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难(nán)过女方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱(ài)是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在是(shì)太(tài)美了！是(shì)不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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