黄沙百(bǎi)战穿(chuān)金甲，不破(pò)楼兰终不还(hái)。

自古以来，国家的生存(cún)安危是每个国王，和部署，子民所(suǒ)关心之事。

当国(guó)与国(guó)之间发生战(zhàn)争，小国(guó)的(de)安(ān)危就显得至关(guān)重要，大国(guó)吞并小国，而强等国(guó)家的(de)野心只(zhǐ)能(néng)持续(xù)不断地发(fā)挥野心和挑战，直到平息(xī)。

二(èr)战结束后，脱离英国掌控的(de)印度对锡金(jīn)觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金国王被(bèi)软禁，随之他(tā)们请求加(jiā)入中国149次，但是被拒绝后，依(yī)旧在(zài)自家大楼前(qián)升起五星(xīng)国旗。

佛(fú)学渊源的锡金俗(sú)话说(shuō)，弱国(guó)无外交。面对强国(guó)的吞并(bìng)，只(zhǐ)能对外(wài)求救(jiù)。

但(dàn)是某种(zhǒng)程度上，19世纪(jì)后期，国家局势动荡(dàng)不安，我国也并不(bù)稳定，只能(néng)拒绝锡金的救(jiù)援(yuán)。

锡金(jīn)这个国家最早在(zài)清朝(cháo)是一个藩属(shǔ)国(guó)，它坐落于(yú)喜马拉(lā)雅山麓。由于温和湿润(rùn)的(de)气候，非(fēi)常(cháng)适(shì)合农作物生长。

由于平均海(hǎi)拔高达(dá)1500米，接壤于印度，而印度又在清(qīng)王朝灭亡后被英国(guó)霸占，锡金也就随(suí)之沦为英国(guó)的附(fù)属(shǔ)品。

作为(wèi)一个南亚的小国(guó)，锡金也有着丰富的(de)宗教(jiào)和人文历史。这起源(yuán)于一个神话(huà)传说。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成(chéng)布(bù)，他被人(rén)们评价为聪慧(huì)，和(hé)善(shàn)辩(biàn)的。

由于当(dāng)地人们都受到他(tā)的佛学(xué)传播，而他又(yòu)将目光放回了锡金王国，决定在(zài)那里传播(bō)更多的佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘(yuán)的小国，一直有着丰厚的佛(fú)学思想(xiǎng)，但(dàn)是真正(zhèng)被(bèi)引入，被众(zhòng)生看到的(de)是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在(zài)他的身上(shàng)能够(gòu)看到(dào)人与自然(rán)合(hé)一的大道。

而来到锡金(jīn)传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人(rén)彭(péng)措视为锡金的(de)国王。然而锡金这(zhè)个(gè)小国只(zhǐ)存在了百(bǎi)年(nián)，就消失在世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很多，一个明(míng)君可以(yǐ)有贤(xián)德的管理，但(dàn)不(bù)能(néng)除却地理位置和大局势的影响(xiǎng)，正所谓天时不(bù)如地利，地(dì)利(lì)不如人(rén)和，若时机丧失，那(nà)么小国被(bèi)灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也(yě)有衰老时(shí)，而当(dāng)锡金最初的建国者彭措，看到往后(hòu)国家(jiā)灭亡的结(jié)局时(shí)，不(bù)知(zhī)他是否能够预测到。

百年(nián)小国的消亡正所(suǒ)谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙，印度从英国处摆(bǎi)脱殖民地身(shēn)份后，他开始(shǐ)对(duì)锡金展开了行动。

正是因为锡金有着丰富的资源，又(yòu)占(zhàn)据着重要的(de)地理位(wèi)置(zhì)，才会(huì)让它成为一个唾(tuò)手(shǒu)可得的羊肉。

由(yóu)于英(yīng)国(guó)将权利交于印度(dù)，印度刚(gāng)好不(bù)想(xiǎng)脱离和锡金的关(guān)系，还打算占据(jù)锡金的国土，选择印度人(rén)来当(dāng)国王(wáng)。

这(zhè)样的经历(lì)想必是屈辱(rǔ)的(de)，但是锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵(qiān)制(zhì)，他只能(néng)签订下和(hé)平条约，被印度管理国内的资源，诸如(rú)外交，经济(jì)，等一系(xì)列权利。

有(yǒu)强(qiáng)大的入(rù)侵后，锡金人民的(de)士(shì)气和风(fēng)气都受到(dào)了损害(hài)。1975年的(de)锡金(jīn)，总算不堪(kān)重(zhòng)负(fù)，被印度的军队控制，而国王也成为傀儡。

君子(zi)之德风，小(xiǎo)人之德草，草上之风必偃(yǎn)。

而(ér)一个国家的风气(qì)也与执(zhí)政者息息相(xiāng)关，最初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人民也皈依安乐(lè)。

但(dàn)是(shì)后代的(de)传(chuán)承之后，锡金小国(guó)还是抵不(bù)过外界的(de)入侵。在(zài)成为印度的附属(shǔ)品后，锡金也慢慢从一个(gè)民风淳朴的(de)国家变得复(fù)杂化，因(yīn)为(wèi)当时锡金(jīn)也有别(bié)国(guó)居民的混(hùn)入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟(mèng)雄，然(rán)而面对多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐(jiàn)失(shī)去了气(qì)力。

这样的悲剧无法挽回(huí)，让人反思(sī)的同时，也(yě)更加明白，国家内部的团结和(hé)强大(dà)自身很重要。

虽(suī)然说事物的诞生总是会有高潮(cháo)，起伏和消亡，但是阴(yīn)极(jí)阳(yáng)生，灭(miè)亡是必然(rán)趋势(shì)，当不能够抵御外(wài)敌后。只有坚守国家(jiā)的民风，积极(jí)学习外国，放眼全球化(huà)的趋势，也未必不(bù)是(shì)一条(tiáo)可行之道。

中国为什么拒绝中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022(jué)？在锡金面临百般无奈后，向(xiàng)中(zhōng)国(guó)发(fā)起了求助，因为(wèi)早在(zài)清朝时(shí)期，锡金就和中国有渊源。而这一(yī)切缘(yuán)于有着藏传(chuán)佛教智(zhì)慧的拉宗成(chéng)布(bù)。

那(nà)是(shì)一个天朗气清的好天气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼拜，面(miàn)对(duì)雪山，他预(yù)测(cè)到(dào)未来(lái)清王朝将(jiāng)会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十(shí)年(nián)后。

没(méi)曾想，这个预言成(chéng)真，拉宗(zōng)成步(bù)从此在(zài)西藏人民眼中显得神圣(shèng)。

也因拉宗成布的这(zhè)层关(guān)系，锡金倍(bèi)受西藏人(rén)民保(bǎo)护，又因西(xī)藏(cáng)属于中国，因此也(yě)与中国形(xíng)成关联。

关于中国(guó)对(duì)锡金(jīn)的帮助，从西藏的角度(dù)来(lái)讲，在不丹(dān)的入侵下，西藏没有让(ràng)锡金面临危(wēi)难，而之后锡金也(yě)对西藏选(xuǎn)择(zé)了(le)联姻来(lái)加强联系(xì)。

之后的尼泊尔入(rù)侵(qīn)一战，清政府更是出兵选择对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤退后，拉萨(sà)和锡金的关(guān)系也日(rì)益密(mì)切(qiè)。

但是随着驻藏(cáng)大臣的不(bù)作为，他们不将锡金的宗教管理放(fàng)在首位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导(dǎo)致锡金与(yǔ)清政府的关系渐趋(qū)远(yuǎn)离(lí)。

历史的(de)更迭和变迁(qiān)总是不可磨灭的(de)，随着1949年中国的成(chéng)立，而此时(shí)的锡金正面临着被印度吞并的(de)风险，锡金这个(gè)孱弱之国(guó)反复向中国释放了求助(zhù)信号。

然而中国不想选择与(yǔ)印度为(wèi)敌(dí)，又因局(jú)势处于百废待兴阶(jiē)段(duàn)，也没有相当可(kě)观的经济能力，面对收复后(hòu)的(de)治理，实属不(bù)良选(xuǎn)择。

毕竟锡金的地理位置处(chù)于(yú)喜马(mǎ)拉(lā)雅山(shān)脉(mài)的南部，面对(duì)遥远的地区和大陆的阻隔(gé)，经济投入是(shì)首要，而(ér)这一点，百废待兴阶段(duàn)的(de)中国没必要选(xuǎn)择投入。

结语一切文艺，不可为(wèi)阴谋(móu)所用，一旦沾染，骨气(qì)全(quán)无(wú)。锡金(jīn)的建国(guó)初(chū)衷是佛(fú)学(xué)宗(zōng)教(jiào)，人民们(men)也一片祥和。

但(dàn)是缺乏适(shì)当(dāng)的管(guǎn)理(lǐ)，和对外国(guó)的结交(jiāo)，只能发展百年(nián)后(hòu)逐渐消亡。

这是历(lì)史的变迁，也是小国的生存(cún)危(wēi)机。

怀璧有罪(zuì)，处于一个重要的地理位置，面对大(dà)国的(de)虎视眈(dān)眈(dān)，锡金显得(dé)风(fēng)餐(cān)露宿，纵使泱泱(yāng)之国没有有效(xiào)的(de)军队，和(hé)强大的实力，也(yě)枉谈(tán)。

而看着灭亡(wáng)的锡金，也更(gèng)加吸(xī)取教训，有(yǒu)足够的文化(huà)实力和(hé)经济(jì)实(shí)力，这样才(cái)在国际之间拥有话语权(quán)。

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