胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事(shì)的(de)。

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胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵(zhào)国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的(de)邻界小国也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地(dì)理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡人(rén)在军事服(fú)饰(shì)方面有一(yī)些特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的(de)骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样(yàng)的部队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵(zhào)国(guó)强盛的武灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之(zhī)长补中原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的(de)短处(chù)。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服(fú)骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与(yǔ)议天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥(féi)义(yì)与议天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖大不相同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于(yú)中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再向北直(zhí)至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥(féi)义商(shāng)议让百姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪明的人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么(me)做，一定(dìng)能把北方胡人(rén)的领地(dì)和中山国都夺(duó)过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公(gōng)子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去(qù)说服(fú)他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您(nín)不穿，我担心天(tiān)下(xià)人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政事(shì)要(yào)有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令必(bì)须从贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔父您(nín)的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在圣贤(xián)之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游(yóu)观，让周边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐(qí)国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么土，人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城(chéng)的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给(gěi)他胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击(jī)战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

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