十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的(de)禁忌(jì)，六(liù)斋日是(shì)哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己(jǐ)三世因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念(niàn)好(hǎo)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初一日此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一(yī)切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言大(dà)自在。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者(zhě)下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三十日此日四天(tiān)王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归之(zhī)于佛教;佛教徒(tú)对十(shí)斋日的改造(zào)使其反而(ér)取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食(shí)，一般(bān)来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得(dé)到手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以按(àn)照一般(bān)佛(fú)门道(dào)场正常(cháng)作息(xī)，这段时间基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持(chí)午(wǔ)者持(chí)日中(zhōng)一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说的(de)早斋也免了，所以过午不食一般有早午二(èr)斋以及(jí)只过午(wǔ)斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果(guǒ)，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七(qī)，也(yě)是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里(lǐ)所说的(de)，对(duì)我们日(rì)常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国素(sù)食(shí)餐(cān)厅一年比一年多，外国(guó)人(rén)吃素(sù)是为(wèi)了(le)健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健(jiàn)康，是妄念(niàn)安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的太多。

　　所有(yǒu)疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理健康(kāng)则身体(tǐ)的健(jiàn)康很容易得到(dào)。

　　只要(yào)一个月中有几天修(xiū)清净(jìng)心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日(rì)真正的用意所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八(bā)日、十四(sì)日、十五日(rì)、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十(shí)八(bā)日、二十(shí)九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十日(rì)（小月二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日受(shòu)持一日一(yī)夜八(bā)关斋(zhāi)戒，持(chí)斋(zhāi)布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其(qí)便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日(rì)的(de)态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸收的(de)过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民众修习实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已进(jìn)入佛教经(jīng)典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取代了(le)道(dào)教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的(de)结果，而它(tā)的称谓，似也应以写本中用(yòng)得(dé)较多的(de)《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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