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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天元年（6天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码96年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到(dào)打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白(bái)、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则(zé)天重(zhòng)视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军(jūn)边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无(wú)限，自(zì)己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却(què)成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵(mián)长(zhǎng)；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意(yì)义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人(rén)生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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