还记(jì)得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过(guò)好几场雪了，但(dàn)在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然(rán)转眼(yǎn)十几年过去了，可这位(wèi)大漠歌手再一次火了。

最近(jìn)刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市(shì)》的歌(gē)，在网络(luò)圈引起了巨大反响和争议。

因为在(zài)这首歌里的一(yī)些(xiē)歌词，比如“那马户不知道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从(cóng)来扮高雅，自(zì)古公公号威名”等等，被(bèi)听众(zhòng)们认为(wèi)是在暗讽(fěng)当年打(dǎ)压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人。

很多网友看到这样的词(cí)汇，更是认为这是一(yī)首“不(bù)jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗带脏字”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二十年前抽出的刀(dāo)，如(rú)今刀落(luò)斩“鸡(jī)”好不(bù)痛快。

正所谓君(jūn)子(zi)报仇，二十年不晚，让网友们(men)十分(fēn)爽快的同时，带着(zhe)这样(yàng)重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大(dà)火于网络。

于是(shì)乎网(wǎng)友们纷纷(fēn)前去那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人的视频(pín)下留言(yán)，其留(liú)言(yán)热度(dù)堪比人家本身，那英(yīng)评(píng)论区更是成了重灾区(qū)，短短几天留言更是突(tū)破四(sì)百(bǎi)万。

看着网友们自导自(zì)演的言(yán)论，好像(xiàng)在揭露一个很爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行(xíng)，热热(rè)闹(nào)闹地演变成一场网络(luò)狂欢，更(gèng)成了某(mǒu)种(zhǒng)复仇(chóu)情绪的(de)蔓延(yán)。

但平心(xīn)而(ér)论，如果你完整地听完这首歌(gē)，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄(yú)所谓(wèi)的那些(xiē)人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头的一个故事，是(shì)其笔下虚构的一个世界。

美少年(nián)马骥误入到一(yī)个叫做(zuò)罗刹国(guó)的地方，这里(lǐ)的人有一(yī)个很奇怪的(de)特点，那(nà)就是以丑为美，各(gè)种观点均完全和(hé)正常世界颠(diān)倒(dào)。

原本俊(jùn)朗阳光的少年(nián)在这(zhè)里，却(què)被(bèi)当做成(chéng)了“奇(qí)丑无比”的异类。

无可奈何之(zhī)下(xià)，马骥只能戴着(zhe)面(miàn)具讨生(shēng)活。

经年累月带着面(miàn)具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不被(bèi)这里的人彻底污染，他想方设(shè)法(fǎ)逃出去，回(huí)到正(zhèng)常人的世界里。

至此(cǐ)日(rì)日(rì)夜(yè)夜折磨(mó)他(tā)的那些颠(diān)倒三(sān)观，让他(tā)实(shí)在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复复出现(xiàn)“马户(hù)”“又鸟”等词其实就(jiù)是一种颠倒的(de)体现(xiàn)。

据说(shuō)罗刹(shā)国又一(yī)条(tiáo)小河，小河边(biān)上有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却(què)总是自(zì)以为(wèi)是自(zì)己是匹马；

还有一(yī)只(zhǐ)叫做“又jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗鸟(niǎo)”的鸡，却(què)总(zǒng)是自以为(wèi)是自己(jǐ)是只鸡。

正是因为他们不(bù)知道自己(jǐ)究竟(jìng)是个什么(me)东西，所以才会一直自视清高(gāo)认不清(qīng)自(zì)己。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红(hóng)描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根据这些歌词，便断然(rán)判断刀(dāo)郎写(xiě)这首歌是(shì)为了讽刺安歇曾(céng)经看不起(qǐ)自己音(yīn)乐、自(zì)视清(qīng)高的那些人。

可我(wǒ)想说的是，如果你真(zhēn)的这么觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这首(shǒu)歌绝不是(shì)为了讽(fěng)刺(cì)某一个(gè)人或者几个(gè)人，甚至可(kě)以(yǐ)说这几(jǐ)个人根本不(bù)值(zhí)得(dé)刀(dāo)郎如此讽(fěng)刺。

有认(rèn)识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对(duì)他(tā)的了解，不(bù)是(shì)这么回事，他没这么(me)小气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授也评价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎(láng)对社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体针对(duì)哪个人。作为一个古(gǔ)代(dài)小说研究者，我支持刀(dāo)郎的(de)这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们人类(lèi)根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现(xiàn)实社会(huì)的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一(yī)种社会现象(xiàng)，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂(mà)”，更多(duō)的是一(yī)种反思。

反观现下(xià)的(de)社会，越来(lái)越多“以丑为(wèi)美”的现象(xiàng)，难(nán)道真(zhēn)的不值得我们去思考吗？

前(qián)段时间刚(gāng)刚发生(shēng)的震惊全国的(de)“指(zhǐ)鼠为鸭”的事(shì)实不就是真的存在(zài)吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某(mǒu)一个圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉的我却(què)要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流(liú)浪灵魂的背后深藏一颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人(rén)不管(guǎn)什(shén)么(me)时候出面，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不(bù)想让全世(shì)界看清他(tā)的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽(mào)子就(jiù)是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日(rì)出生于四(sì)川省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然(rán)出身普通但是罗家(jiā)却是(shì)文艺世(shì)家。

父亲(qīn)是一名舞美(měi)师(shī)，母亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两(liǎng)常年跟团在外地演出，故而小(xiǎo)罗林和(hé)哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他(tā)大五岁，但也是小男孩一个，所以对(duì)于调皮(pí)的弟(dì)弟，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所以罗林(lín)小时候就非常(cháng)记恨哥哥，对他更是(shì)动(dòng)不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这样而暴怒(nù)，于(yú)是大打了他(tā)一顿(dùn)，母亲赶过来(lái)劝架，出于偏袒小儿子于是(shì)大骂了大儿子。

罗大哥一气(qì)之下离家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸去世。

从那之(zhī)后，罗(luó)林的内心(xīn)再也无法安宁，只能远(yuǎn)走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅里当起了服务员(yuán)，业余有(yǒu)空之际(jì)跟着老师学习(xí)音乐(lè)。

可能是因为出(chū)身(shēn)于书香世家，学了音乐的罗林那是青(qīng)出于蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里罗林和(hé)另(lìng)一个(gè)主唱廖(liào)健(jiàn)，自发组成了一(yī)个(gè)叫做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许(xǔ)正(zhèng)是因(yīn)为少年(nián)天真热(rè)情，所以自己希望(wàng)音(yīn)乐能(néng)像手术刀(dāo)一样，能(néng)够犀利地解剖这个社会。

只是让他万万没想到的，现实却比(bǐ)手术刀坚(jiān)硬多了，因为乐(lè)队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭(fàn)都(dōu)成了问题。

而(ér)这时，正缝罗林(lín)与第(dì)一(yī)任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上(shàng)，没钱更是(shì)难上加(jiā)难。

于是妻子在孩子出(chū)生后的40天，就果断离开了(le)罗(luó)林，只(zhǐ)留(liú)下一张字条“你(nǐ)给(gěi)不了我想要的生活。”

他(tā)成为了单亲爸爸(bà)，于(yú)是把悲痛写(xiě)成(chéng)一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈(mā)，外(wài)面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有(yǒu)回(huí)来，于(yú)是罗林把(bǎ)孩子送到父(fù)母家(jiā)，自己则继(jì)续跟着乐队(duì)四处流浪(làng)。

随(suí)着乐队的不断演出，罗林的收入很(hěn)可观，月入过万也是(shì)常有的(de)事(shì)儿，但他却觉(jué)得(dé)这(zhè)样十分没劲得很。

再三思考之后他离开了乐(lè)队(duì)，跟着(zhe)刚(gāng)认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家(jiā)。

来到(dào)新(xīn)疆，由(yóu)于那里的(de)风土人情以及(jí)特色的(de)民族音乐(lè)，让罗林(lín)一直缥缈(miǎo)空洞的心找到了(le)方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了让父母孩子生活过得更好，于是和新(xīn)疆音乐(lè)公司合(hé)作(zuò)，陆(lù)续推出了专辑《西域情(qíng)歌(gē)》，没想到这(zhè)张(zhāng)专辑一出就销量(liàng)高达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲(qū)红了，人也红了，可是是非也跟着来了(le)。

最红的(de)时候，他每天都(dōu)会收到无数(shù)记者和朋友的来电，可那(nà)时候他的心里只有(yǒu)一个想法：躲(duǒ)起来(lái)，躲到一个没人认(rèn)识的地方。

或许正如刀郎(láng)所言：“怎么(me)红(hóng)不知道(dào)，怎(zěn)么不红还是可以(yǐ)办到(dào)的(de)。”

于是2010年以后，刀郎不再露(lù)面(miàn)，而(ér)是转(zhuǎn)到了幕(mù)后(hòu)，跟着妻子(zi)和女儿过(guò)上了(le)半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄(huáng)金(jīn)时代(dài)也逐渐(jiàn)过去，可剩下的(de)声音也越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧(xuān)哗。

自此听(tīng)歌写歌(gē)成了(le)刀郎的常(cháng)态，他就那么安安静静地采风(fēng)生活，听众也越来越(yuè)少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直都没有(yǒu)闲(xián)着。

他有举办过演唱(chàng)会(huì)，也发过专辑，但都没有什么(me)水(shuǐ)花，甚至(zhì)后来还给电视(shì)剧《我是特种兵(bīng)》演(yǎn)唱过片(piàn)尾曲。

2018年(nián)有网(wǎng)友在一场婚(hūn)礼(lǐ)上看(kàn)到了(le)身体(tǐ)发福，头发也(yě)不见了(le)的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难(nán)逃发福油腻的命运(yùn)，但这(zhè)就是他发自内心想(xiǎng)要(yào)的，做一(yī)个单纯(chún)音乐(lè)的音(yīn)乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎(láng)隐退的这(zhè)些(xiē)年，华语乐(lè)坛早就日新月异了，那些口水歌(gē)、网(wǎng)络神曲却(què)成了(le)大(dà)家追(zhuī)捧的标榜(bǎng)。

以至于(yú)当(dāng)刀(dāo)郎(láng)以新的姿态闯入这个时代的(de)时候，我(wǒ)们才突然惊醒：原来(lái)他的土已然成为(wèi)了一种经典。

正所谓(wèi)时代造英雄，刀郎(láng)音乐中的(de)苍凉(liáng)感、豪迈(mài)感、粗粝感让人们激发了对(duì)信仰的重新对待。

于是《罗(luó)刹(shā)海市》一(yī)出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也(yě)没(méi)有走远，依然愿意(yì)为他不平、为他(tā)封(fēng)神、更(gèng)为他洗尘。

宛(wǎn)如那年的那(nà)场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落(luò)在每(měi)个(gè)人的心中，掩(yǎn)盖了过(guò)去的不平和遗(yí)憾，只是刀郎却(què)从未停留在那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗(zhè)么多年刀郎一直在用心作音乐，所以有人在听完《罗(luó)刹海(hǎi)市》的时候(hòu)，更是(shì)有了重读(dú)《聊斋志异(yì)》的(de)念头(tóu)，或(huò)许这(zhè)就是(shì)文化的(de)润物细无声的力量所在吧。

十年(nián)他消失得(dé)很(hěn)彻底，刀(dāo)郎这(zhè)个名字似乎(hū)也快要(yào)被大众(zhòng)所忘(wàng)记。

谁也没想(xiǎng)到(dào)。2023年的(de)夏天，没(méi)有任何(hé)预(yù)告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市》杀了(le)回(huí)来。

沉淀这么久，他将传统文化(huà)与民族音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所(suǒ)以如(rú)果将(jiāng)这些苦心孤诣(yì)的创作，看做只是为(wèi)了(le)报复(fù)那几个人，只能说(shuō)过(guò)度解(jiě)读罢了，更是对(duì)刀郎格局的莫大低(dī)视。

要知道一(yī)个(gè)真正的创作人，眼里不(bù)止有对手(shǒu)，还有(yǒu)整个世界。

如(rú)果你有认(rèn)真听完整首歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂的不是(shì)某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵(zòng)容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现在还有(yǒu)那(nà)么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那(nà)么(me)多的(de)粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的(de)是对刀郎的(de)印象(xiàng)。

刀郎给人的印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给人的印象是(shì)批判(pàn)勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这两者看似相当对立(lì)的品质，却(què)是整个娱(yú)乐(lè)圈，甚(shèn)至是整(zhěng)个(gè)浮躁的社会(huì)所缺(quē)少的。

就像(xiàng)作家张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐(lè)需要像(xiàng)刀郎这样的声音(yīn)，需要(yào)一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们(men)对(duì)以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了动画电影《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇(qí)又极具(jù)现实(shí)意义！

现在这个时(shí)代公众心智已(yǐ)经开(kāi)启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮(bāng)结伙的(de)时(shí)代，奉劝各行各业、各道各(gè)路(lù)牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈(quān)子(zi)......

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