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436742开头是什么银行归属地，436742开头是什么银行的卡莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是(shì)但行好事的(de)。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是(shì)啥，莫问前程上一(yī)句是(shì)什么？，有句话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思(sī)是(shì)自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。河道窄水流湍急(jí)，人(rén)能(néng)在事态紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥

　436742开头是什么银行归属地，436742开头是什么银行的卡　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行好事(shì)，意思是自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话(huà)传递了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的内容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人(rén)们(men)为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布(bù)满了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调命(mìng)运和报(bào)应的内容(róng)，认为人(rén)的一切都是(shì)命(mìng)运安排的，人应行善(shàn)，才会(huì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分内容是全文(wén)的(de)核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让(ràng)多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主观能动(dòng)性，认(rèn)为这是做(zuò)事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善(shàn)害(hài)人之心不可有，防人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的(de)可(kě)贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同思想的(de)人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文化是一定(dìng)的社(shè)会政(zhèng)治经(jīng)济在观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局限，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和道德(dé)观(guān)念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信(xìn)、宿命论的(de)色彩(cǎi)；有的内容以个人(rén)为(wèi)中心，反映了当时及时下人(rén)们(men)普遍(biàn)存(cún)在(zài)的自(zì)私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃至当今社会(huì)制度下小市民(mín)阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的(de)意义(yì)；还有一(yī)些内(nèi)容含义比(bǐ)较模糊，或者只有(yǒu)片面的(de)真理性，如果不做正(zhèng)确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这(zhè)些都是(shì)不符合时代精神(shén)的，我们要(yào)在阅读时采取(qǔ)批(pī)判(pàn)的态度，明察(chá)扬弃，批判继(jì)承，吸取其有(yǒu)营(yíng)养的成分，古为今用(yòng)。