人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的(de)意思(sī)是(shì)什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大(dà)将(jiāng)军(jūn)邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                 攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别                                                 睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别jī)

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝(quàn)他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不(bù)忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是(shì)德(dé)行不高尚；不(bù)以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献给了(le)祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他(tā)观测记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星(xīng)，创(chuàng)制了世界上(shàng)第(dì)一架能比较准确地表(biǎo)演天象的(de)漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明(míng)了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还(hái)制造出(chū)了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学(xué)著作三十(shí)二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是(shì)人类之所(suǒ)以生(shēng)存(cún)下(xià)来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的(de)精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全身心投入(rù)到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东(dōng)汉时期(qī)伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大(dà)惊，派(pài)人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁(suì)就被卖(mài)给人家(jiā)当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即现在的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从(cóng)未出过远(yuǎn)门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一(yī)个出色的(de)纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的(de)理解(jiě)可以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积极(jí)地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获(huò)

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