转世灵童这个词语(yǔ)不(bù)知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的(de)说法，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到转世(shì)灵童的(de)时候会(huì)从(cóng)字面上(shàng)去理解(jiě)这个(gè)词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从其他(tā)地(dì)方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后居然是(shì)用(yòng)抓阄的方式来决定的(de)，未(wèi)免有(yǒu)些太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候才(cái)不(bù)会显得(dé)很(hěn)无(wú)知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多(duō)人(rén)一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且转世灵童(tóng)又(yòu)不是大家想象中的(de)投(tóu)胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只是(shì)我国(guó)藏教(jiào)的一种文化制(zhì)度，这种制度(dù)是藏传佛(fú)教特有的(de)传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世(shì)继(jì)承从那之后就开(kāi)始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此(cǐ)方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔(ěr)德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱巴(bā)的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经(jīng)中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式(shì)，前者(zhě)可(kě)以按照遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世(shì)的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接(jiē干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招)审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算(suàn)正(zhèng)常，倒(dào)是之前的(de)非掣签(qiān)方式实在(zài)是太随心所欲了(le)，简(jiǎn)直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有科学依据(jù)，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以(yǐ)不理解但(dàn)也不能不尊重人(rén)家(jiā)的文化，中(zhōng)国上(shàng)下几(jǐ)千(qiān)年(nián)，很多(duō)文化都(dōu)是现在的(de)我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制度现在(zài)基本上都已(yǐ)经看不(bù)到了，大(dà)家生(shēng)活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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