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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期，此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了局部的(de)破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深，特(tè)别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断(duàn)激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室实(shí)际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前(qián)至高无上的(de)周王(wáng)室能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地(dì)位下(xià)降，能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更(gèng)是(shì)让自身的(de)权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分(fēn)发达，种植(zhí)的粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种繁(fán)多，基本包括了后(hòu)世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一(yī)整(zhěng)套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外，还(hái)对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西国v是不是国5，国v与国vl的区别周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森(sēn)严等级的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社(shè)会(huì)秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不(bù)为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的(de)规章(zhāng)制度(dù)遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和(hé)文(wén)化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社(shè)会(huì)的(de)典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是(shì)苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健(jiàn)全之时(shí)期，认为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我(wǒ)们看(kàn)到，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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